不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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