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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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