题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(x无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就(ji无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ù)是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。<无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性/p>

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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