十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(ré稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊n)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋日

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊