社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(d诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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