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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这(zhè)样有自知之明(míng)，善于思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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