劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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