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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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