题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写(x哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思iě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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