还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突(tū)然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年(nián)过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最(zuì)近刀郎(láng)新专(zhuān)辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了(le)巨大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌(gē)里的(de)一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下(xià)留(liú)言，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完(wán)整地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是(shì)为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先来了解一下(xià)这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个(gè)故(gù)事，是(shì)其(qí)笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥误(wù)入(rù)到一(yī)个(gè)叫做罗(luó)刹(shā)国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那(nà)些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据(jù)这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自(zì)视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得(dé)，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的(de)格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也(yě)评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道(dào)真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱(luàn)的(de)时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清(qīng)他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却(què)是文艺(yì)世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一(yī)个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧(jù)地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母亲赶一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了(le)服务(wù)员，业余有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一(yī)个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真热(rè)情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能(néng)够犀利地(dì)解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻(qī)子(zi)杨娜生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)张字条“你给(gěi)不了(le)我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写(xiě)成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的(de)不断演出，罗(luó)林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了(le)新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族(zú)音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞的(de)心(xīn)找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地(dì)刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一(yī)出就销量高达(dá)30万张。

就在(zài)这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神(shén)之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的(de)来电，可那时(shí)候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的(de)地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了(le)半隐半退的(de)生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也(yě)逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀(dāo)郎的常(cháng)态(tài)，他(tā)就那么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都(dōu)没有什么水花(huā)，甚至后(hòu)来还(hái)给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发(fā)福，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自(zì)内心想要的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些年，华(huá)语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌(gē)、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时(shí)代(dài)的(de)时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他(tā)封(fēng)神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平(píng)和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是文化的润物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个(gè)名字似(shì)乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏(xià)天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化(huà)与民族(zú)音(yīn)乐相结(jié)合起(qǐ)来(lái)，无(wú)疑于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不(bù)止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不(bù)是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多(duō)的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市(shì)》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似(shì)相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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