人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了(le)第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么>

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