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函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀

函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀,人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái),人文(wén)关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

概(gài)念(niàn)起源

  人(rén)文关怀,一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统,其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值,

  要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等,尊重人(rén)的理性思考,关怀(huái)人的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异,关心人丰富多样(yàng)的个体需求,激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性,促进人的自由全面发(fā)展。

  具体来说,包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在,更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

  2、承认人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地(dì)位(wèi)。

  3、承认人(rén)的价值,追求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

  4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

  人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ),也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体,因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

  5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

  不仅关(guān)心人物质层面的需要,更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需要,更着力于(yú)人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

  6、促进人的(de)自由全面发展。

  人的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展,而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展,是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

  人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观(guān),集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视,它着眼于生命(mìng)关怀,着眼于(yú)人(rén)性,注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史的主体,又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体,人不同于一般的(de)物,它的(de)根本是内(nèi)在而非外在(zài),因此,文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

  人(rén)文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式,社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放以来(lái),我国经济飞速(sù)发展,人(rén)民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高,物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决,市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受,但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特(tè)征,又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条件(jiàn)下,在现代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中,一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要,另一方面却是(shì)这种需(xū)要函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀(yào)与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng),江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人,以正确的舆论引导(dǎo)人(rén),以高尚的(de)精(jīng)神塑造人,以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求,这一思(sī)想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设,真正做到了高瞻远瞩,体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识,具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

  新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ),应当(dāng)担(dān)负起历史的重任(rèn),体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀(huái)。

  与此同(tóng)时,人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣,从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建,使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者,为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

  从这一点来说(shuō),走(zǒu)进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之间的(de)关系是互(hù)动的(de)。

  人文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

  要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等,尊重人的(de)理性思考,关怀人的(de)精神生活(huó)等。

  在思想政治工(gōng)作视野(yě)中,人(rén)文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异,关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求,激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性,促进人的自由全面发(fā)展。

  人文关怀的(de)提出(chū),体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài),严肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受,引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会,正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定,对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

  人文(wén)关怀,一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统,其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

  扩展(zhǎn)资料

  在(zài)中国,人文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自(zì)此以后,在(zài)中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi),成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

  中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词,意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

  在中国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中,在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn),提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范,在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn),同时,在远神近人、函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

  儒(rú)家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面,提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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