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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

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　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(kuò)丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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