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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zà社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说i)不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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