但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是什么，但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山(shān)的意(yì)思是但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是如果(guǒ)有像李广这样骁勇善(shàn)战的将军立马阵前(qián)，一定不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴山(shān)的。

　　关于但使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡(hú)马渡(dù)阴山的意思(sī)是什么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思以及但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是(shì)什么，但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思和(hé)体会(huì)，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)，但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马度阴山(shān)的意思是什么(me)，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山(shān)是什么诗等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴(yīn)山的意思

　　但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡(dù)阴山出自唐代王(wáng)昌龄的(de)《出(chū)塞》其一：“秦(qín)时(shí)明月汉时(shí)关，万里(lǐ)长征人未还。

　　但使龙城飞将(jiāng)在，不教胡马度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时(shí)期(qī)的明月和边(biān)关，守边御敌鏖战(zhàn)万里征人未(wèi)回还。

　　倘若龙城(chéng)的(de)飞(fēi)将卫青(qīng)如(rú)今(jīn)还在，绝不(bù)许(xǔ)匈奴南下牧(mù)马度过阴(yīn)山。

　　《出(chū)塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞(sāi)》是(shì)乐府旧题。

　　王(wáng)昌(chāng)龄(líng)所处的时代(dài)，正(zhèng)值盛唐，这一时期，唐在对(duì)外(wài)战争中屡屡取胜(shèng)，全民族的自(zì)信(xìn)心极(jí)强，边(biān)塞(sāi)诗人的作品中，多能体(tǐ)现一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂(áng)的向上精(jīng)神，和克敌制胜的强烈自信(xìn)。

　　同时，频(pín)繁的边塞战争，也使人民(mín)不堪重负，渴望和(hé)平，《出塞》正(zhèng)是反映了人民的这种(zhǒng)和平(píng)愿望。

“但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在，不教胡马度阴山(shān)”什么意思？

　　这题我(wǒ)会(huì)！“但使龙城飞将在，不教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

　　”的意思(sī)是：只要龙(lóng)城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山(shān)。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出(chū)塞》

　　【原(yuán)文(wén)】：

　　秦时明月汉(hàn)时(shí)关，万里长征人未还(hái)。

　　但使龙(lóng)城飞将在，不教胡马度阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉时芹旦期的明月和(hé)边关，守边御(yù)敌鏖战万里征夫未回(huí)还。

　　只要龙城的飞将李广如今(jīn)还在(zài)，一定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注(zhù)释(shì)】：

　　但(dàn)使：只要(yào)。

　　龙城飞(fēi)将：汉朝名将(jiāng)李广，龙城是唐代(dài)的(de)卢龙城（卢龙城就是(shì)汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附(fù)近一带，为(wèi)汉代右北平郡所(suǒ)在地），纵观(guān)李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止(zhǐ)匈奴掠(lüè)边。

　　这里指英(yīng)勇善战(zhàn)的(de)将领。

　　令有说法，龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)指的(de)是卫青奇袭龙城的事(shì)情(qíng)。

　　《汉书·卫青(qīng)霍去病传》载，元光六年（前129年(nián)），卫青(qīng)为车骑将军，出上谷，至(zhì)笼城，斩首虏数百。

　　笼城(chéng)，颜师古(gǔ)注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指侵扰(rǎo)内地(dì)的外族骑兵。

　　度(dù)：越过。

　　阴山：位于今(jīn)内(nèi)蒙(méng)古中部及河北(běi)北(běi)部。

　　【创作背(bèi)景】：

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。

　　王昌龄(líng)所(suǒ)处盛唐，所(suǒ)以在其边塞诗中(zhōng)，多(duō)能体现一种慷(kāng)慨激(jī)昂的(de)向上精(jīng)神(shén)，和克敌制(zhì)胜的强烈(liè)自信。

　　但(dàn)是频(pín)繁的(de)边塞战争(zhēng)，也使人民(mín)不堪重负，渴望和平，《出塞》正(zhèng)是(shì)反(fǎn)映了人民的这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一首(shǒu)著名的边塞诗，表达(dá)了诗人希望起任良将，早日平(píng)息边塞战事(shì)，使(shǐ)人民过上安定的生活(huó)的(de)愿望。

　　诗人从描写景(jǐng)物景入手(shǒu)，首(shǒu)句勾勒(lēi)出一幅冷月照边关的(de)苍凉景象。

　　“秦时明月汉时(shí)关”不能理解为秦时的(de)明月汉代(dài)的关(guān)。

　　这里是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用，在修(xiū)辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时(shí)的关。

　　诗人(rén)暗示，这里的(de)战(zhàn)事自秦(qín)汉以来一直(zhí)未间歇过(guò)，突出了时间(jiān)的久(jiǔ)远。

　　次句“万里(lǐ)长征人未还”，“万里(lǐ)”指边塞和(hé)内地相距万里，虽属(shǔ)虚指，却(què)突出(chū)了(le)空间辽(liáo)阔。

　　“人未(wèi)还(hái)”使人(rén)联(lián)想到(dào)战争给人带来的灾(zāi)难，表达了(le)诗(shī)人(rén)悲愤的情感。

　　怎样才能(néng)解脱人民的困苦呢(ne)？诗人寄希望于有才能的将军。

　　“但使龙城(chéng)飞将在，不教胡马度阴(yīn)山。

　　”倘若攻袭龙城的(de)卫青和(hé)飞将(jiāng)军李广而今健在，绝不许让(ràng)胡人的骑兵跨(kuà)越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈奴圣地(dì)龙城(chéng)的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫(hè)的(de)飞将军李广(guǎng)。

　　“龙城(chéng)飞将”并不只一(yī)人，实指李卫，更嫌世扰是借代众多汉朝(cháo)抗匈名将。

　　“不教”，不(bù)允许，“教”字读(dú)平(píng)声；“胡(hú)马”，这里指代外族入(rù)侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴山。

　　阴山(shān)是北方(fāng)东西走向的大(dà)山脉，是汉代(dài)北方边防的天然屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙(miào)，让人们在对往事的(de)对比中，得(dé)出必(bì)要的结(jié)论。

　　这首诗虽然只(zhǐ)有短短四(sì)行，但是通过对边疆景(jǐng)物(wù)和征人心理的描绘(huì)，表现的(de)内(nèi)容(róng)是复杂的。

　　既(jì)有对久戍士卒的浓厚(hòu)同情和结束这(zhè)种边防不顾局(jú)面的愿望；又流露(lù)了对(duì)朝廷(tíng)不(bù)能选(xuǎn)贤(xián)任能的不满，返汪(wāng)同时(shí)又以大局为重，认识(shí)到战(zhàn)争的正义性，因而个人(rén)利益(yì)服从(cóng)国家安全(quán)的需要(yào)，发(fā)出了“不教胡马度阴山”的(de)誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗人并没有对边(biān)塞风光进行细致(zhì)的描绘(huì)，他只是选(xuǎn)取了征戍生活(huó)中的一个典型画面来揭(jiē)示(shì)士卒的内心世界。

　　景物描(miáo)写只是用来刻划人(rén)物思想(xiǎng)感(gǎn)情的一(yī)种手(shǒu)段，汉关秦月，无不是(shì)融(róng)情入景，浸透(tòu)了人(rén)物的感(gǎn)情色(sè)彩。

　　把复杂的(de)内容(róng)熔铸在四(sì)行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛唐著(zhù)名(míng)边塞诗人，后人誉(yù)为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而立之年，始(shǐ)中进士。

　　初任秘书省(shěng)校书(shū)郎，又中博学宏(hóng)辞，授汜(sì)水尉，因事(shì)贬(biǎn)岭南。

　　与李白、高适、王维(wéi)、王之涣、岑参等交(jiāo)厚。

　　开元末返长安，改(gǎi)授江(jiāng)宁丞。

　　被谤谪龙标尉(wèi)。

　　安史乱(luàn)起，为刺史闾(lǘ)丘(qiū)晓所杀。

　　其诗以七绝(jué)见长，尤以(yǐ)登第(dì)之前赴西北边塞(sāi)所作边塞诗最著，有“诗家夫子王(wáng)江宁(níng)”之誉（亦有“诗家天子王(wáng)江宁(níng)”的说法(fǎ)）。

　　但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意思是什么，但使龙城飞将在(zài)不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思是但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山的意思是如果有像李广(guǎng)这样(yàng)骁(xiāo)勇善战的将军立马阵(zhèn)前，一(yī)定不会让敌人的(de)铁蹄踏过(guò)阴山的。

　　关于(yú)但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思是(shì)什么，但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思以及但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思是什么，但使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)渡阴山的(de)意(yì)思和(hé)体会，但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴(yīn)山的意思是什么，但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴山是什么诗等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴山的意思是(shì)什么，但使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思

　　但使(shǐ)龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴山(shān)出自唐代王(wáng)昌龄的(de)《出塞》其一：“秦时明月(yuè)汉时关，万里长征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将(jiāng)在，不教胡马(mǎ)度阴山。

　　”

　　译文(wén)：依(yī)旧是(shì)秦汉时期的明月和(hé)边关，守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万里征(zhēng)人未回(huí)还。

　　倘若龙城(chéng)的飞(fēi)将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过(guò)阴(yīn)山(shān)。

　　《出塞(sāi)》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是(shì)乐府旧题。

　　王昌龄所(suǒ)处的时(shí)代，正(zhèng)值盛唐(táng)，这一时期，唐在(zài)对外战(zhàn)争中(zhōng)屡(lǚ)屡取胜，全民族的(de)自信心(xīn)极强，边塞诗人的作品(pǐn)中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和(hé)克敌制胜的强烈自信(xìn)。

　　同时，频繁(fán)的边塞战争，也(yě)使人民(mín)不堪重负，渴望和平(píng)，《出塞》正(zhèng)是反映了人(rén)民的这种(zhǒng)和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞将在，不教胡(hú)马度阴山(shān)”什么意思？

　　这题我会！“但使龙城飞将在，不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

　　”的意思是：只要龙城的飞将李广如(rú)今还(hái)在(zài)，一定不会让敌人的(de)铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐(táng)代·王(wáng)昌龄《出(chū)塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在，不教胡马度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是(shì)秦汉(hàn)时芹(qín)旦期(qī)的明月和边关，守边御敌鏖战(zhàn)万里征夫未回还。

　　只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少将李广如(rú)今还在，一定不会(huì)让敌人的铁蹄(tí)踏过阴(yīn)山。

　　【注释(shì)】：

　　但使：只(zhǐ)要。

　　龙城飞将(jiāng)：汉(hàn)朝名将李广，龙(lóng)城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉(hàn)代(dài)的李(lǐ)广练(liàn)兵之地，在今河北省喜峰(fēng)口附近一(yī)带，为汉代右北平郡所(suǒ)在地），纵观李(lǐ)广一生(shēng)主要的时间都在(zài)抗击匈奴，防(fáng)止匈奴掠(lüè)边。

　　这里指英(yīng)勇(yǒng)善战的将领(lǐng)。

　　令有说法，龙城飞(fēi)将指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病(bìng)传》载，元光(guāng)六年（前(qián)129年），卫青为(wèi)车骑(qí)将(jiāng)军，出(chū)上谷，至笼城，斩(zhǎn)首虏数百。

　　笼城，颜师(shī)古注曰(yuē)：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使(shǐ)。

　　胡马(mǎ)：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于(yú)今内蒙(méng)古中部及河北北部。

　　【创作(zuò)背景】：

　　《出塞》是(shì)王昌(chāng)龄早年(nián)赴西(xī)域时所作。

　　王昌龄(líng)所处盛唐，所(suǒ)以在其边塞诗中，多能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂(áng)的向上精神，和克敌(dí)制胜的强烈自信。

　　但是频繁的边塞战(zhàn)争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正(zhèng)是反映了人(rén)民的(de)这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是(shì)一(yī)首著名的边塞诗(shī)，表达了诗人(rén)希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上(shàng)安定的(de)生活的愿望。

　　诗人从描写(xiě)景物景(jǐng)入手，首(shǒu)句勾勒(lēi)出(chū)一幅冷月照边关(guān)的苍凉景象。

　　“秦(qín)时明月汉时关”不能(néng)理解为秦时的明月汉代的关。

　　这里是(shì)秦(qín)、汉、关、月四字(zì)交错使用，在修辞上叫(jiào)“互文(wén)见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时(shí)的关。

　　诗人(rén)暗示(shì)，这里的战(zhàn)事自秦汉以来(lái)一直布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少未间歇过(guò)，突出(chū)了时间的久(jiǔ)远。

　　次句(jù)“万里长征人未(wèi)还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出(chū)了空(kōng)间辽阔。

　　“人未还”使(shǐ)人联想到战争给人带来(lái)的灾难(nán)，表达了诗(shī)人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希(xī)望于有才能的(de)将军。

　　“但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在，不(bù)教胡马度阴山。

　　”倘若攻(gōng)袭龙城的卫青和飞将军李广而今(jīn)健在，绝不许让胡人的骑兵跨(kuà)越过阴山。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈奴(nú)圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则(zé)指威(wēi)名赫赫的飞(fēi)将军李广(guǎng)。

　　“龙城飞将”并不(bù)只一(yī)人，实(shí)指李(lǐ)卫，更嫌世扰(rǎo)是(shì)借代(dài)众多(duō)汉朝(cháo)抗匈名(míng)将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外(wài)族入侵的骑兵。

　　“度阴(yīn)山”，跨过阴(yīn)山。

　　阴山是北方东西(xī)走向的大山脉，是(shì)汉代北方(fāng)边防的天然屏障。

　　后两句写得(dé)含蓄、巧妙，让人们在对往事(shì)的(de)对比中(zhōng)，得出必要的结论。

　　这(zhè)首诗(shī)虽然只有短短四行，但是通过对边(biān)疆景(jǐng)物和(hé)征人心(xīn)理的描绘，表(biǎo)现的内容(róng)是复(fù)杂(zá)的。

　　既有对久戍士卒(zú)的浓厚同情和结束这种边防(fáng)不顾局面的愿望(wàng)；又(yòu)流(liú)露了对(duì)朝廷不能选贤(xián)任(rèn)能的不满(mǎn)，返汪(wāng)同时又以大(dà)局为重(zhòng)，认识到(dào)战争(zhēng)的正义性，因而(ér)个人利益服从国家(jiā)安(ān)全的需要，发出了(le)“不(bù)教胡马(mǎ)度阴山”的誓言，洋溢(yì)着(zhe)爱国激情。

　　诗人并没有对(duì)边塞(sāi)风光进行细致的描绘，他(tā)只是选(xuǎn)取了征戍生活中的一个典型(xíng)画面来(lái)揭(jiē)示士(shì)卒的(de)内心世界。

　　景物描写只是(shì)用来刻划人物(wù)思想感情的一种手(shǒu)段(duàn)，汉关秦月，无不(bù)是(shì)融(róng)情入景(jǐng)，浸透了人物的感情色(sè)彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗(shī)里，深沉含蓄(xù)，耐人寻味。

　　【作者简介(jiè)】：

　　王昌(chāng)龄(líng) (698— 756），字(zì)少(shǎo)伯，河东(dōng)晋阳(yáng)（今(jīn)山西太(tài)原）人。

　　盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而立之年，始中(zhōng)进士。

　　初任秘书省(shěng)校(xiào)书郎(láng)，又中(zhōng)博(bó)学宏(hóng)辞，授汜水尉(wèi)，因事贬岭南(nán)。

　　与(yǔ)李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

　　开元末返长安(ān)，改(gǎi)授江宁丞。

　　被谤谪龙标尉。

　　安(ān)史乱起，为(wèi)刺史闾丘晓所杀。

　　其诗以七绝见长，尤(yóu)以登第之(zhī)前赴西(xī)北边塞所作边(biān)塞诗最(zuì)著，有“诗家(jiā)夫子(zi)王江(jiāng)宁”之誉（亦(yì)有“诗家天子王江宁(níng)”的说法(fǎ)）。

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