人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)，尾七是什(shén)么意思(sī)是(shì)什(shén)么，尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)健康(kāng)研(yán)究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗