悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cá俄罗斯乌克兰什么时候结束战争i)能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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