提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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