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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中币值是什么意思，硬币的币值是什么意思能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而币值是什么意思，硬币的币值是什么意思不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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