君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，但(dàn)相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示是(shì)意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点(di相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ǎn)，这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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