君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(y得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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