转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给(gěi)人(rén)如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的(de)一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)word中1.5倍行间距相当于多少磅，wword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ord1.25倍行距是多少磅丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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