题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信既要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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