抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们(men加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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