开学报道还是报到，开学报道(dào)和开学报到的区别是开学是用“报到”的。

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开学报(bào)道还是报到，开学报道和开(kāi)学(xué)报到的(de)区别

　　因(yīn)为“报(bào)道(dào)”是利(lì)用(yòng)某种工具对某事或物进(jìn)行解释说明，使人们清(qīng)晰了解。

　　“报到(dào)”通常指的是参加会议的人(rén)到达会场办理的手(shǒu)续，或者告知(zhī)自己到了，因此开(kāi)学用“报到”比较合适。

　　报道和报到的区(qū)别有(yǒu)：意思不同、使(shǐ)用场合不同、两(liǎng)者(zhě)词性不(bù)同、近义词(cí)不(bù)同。

　　一、意思不同。

　　1、报道：用(yòng)书面或广播、电(diàn)视形式发(fā)表的(de)新闻(wén)稿。

　　例句：新闻报道必须(xū)真实，不(bù)许有半点虚假(jiǎ)。

　　2、报到：向组织报告自己已经来(lái)到。

　　例句：新生(shēng)报(bào)到意思说准备在这个学(xué)校(xiào)上(shàng)学的(de)学生来(lái)报到了。

　　二、使(shǐ)用场合不同。

　　1、报(bào)道：报卅是什么意思，卅是什么意思,读音道是(shì)向人(rén)群、向社会通报情况，其内容(róng)广(guǎng)泛受体较众，影响较大，知晓率较高。

　　例句：报刊(kān)上常有不明飞行物的报道，我对这件事半信半(bàn)疑。

　　2、报到：报(bào)到是向某个人或某个(gè)单位报告你已到(dào)达指定(dìng)现场，内容是单一的，相对来说(shuō)，其(qí)范围和影响(xiǎng)都比较小。

　　例句：我当初来此(cǐ)报到(dào)时，人地(dì)生(shēng)疏，形(xíng)单影只，生活颇感(gǎn)寂寞(mò)。

　　三、两者词(cí)性不同。

　　1、报道：有多种(zhǒng)词性，可以作为动词、名词，适用于(yú)不同的语(yǔ)境。

　　例句(jù)：对社会上的丑恶现象，新闻报道给予(yǔ)了有(yǒu)力(lì)的鞭挞。

　　2、报到：只作为(wèi)动词(cí)，语境单一。

　　例句：我(wǒ)来报到了(le)，贝格(gé)欠起身子，惟妙惟(wéi)肖地行举手礼；

　　难(nán)以表现出更加恭敬和(hé)得(dé)意的样子了。

　　四、近义(yì)词不同(tóng)。

　　1、报(bào)道：报道的近义词可(kě)以(yǐ)同(tóng)报导，均是(shì)指对新闻等的报告传播。

　　例句：看了一篇新闻报道后，脑子里第(dì)一反(fǎn)应就是(shì)我要听到你(nǐ)的声音，让我知道现在的你安(ān)然无恙。

　　2、报到(dào)：而(ér)报到没有(yǒu)近(jìn)义(yì)词。

　　例(lì)句(jù)：到展览(lǎn)会参观的人(rén)都(dōu)必须先(xiān)到总服务台报(bào)到(dào)。

开学是报道还是报到 二者的区别

　　 开学报到。

　　报道和报到两者(zhě)意(yì)思不同、词性不同、近义词(cí)不同、所用对象不同。

是(shì)报(bào)道还是报到的不同(tóng)

　　 1、两者意(yì)思不同

　　 报道：利用某种工具对(duì)某事或(huò)物进行(xíng)解(jiě)释说明(míng)，使人(rén)们清楚了解。

　　报到(dào)：通(tōng)常指的是参加(jiā)会议的人(rén)到达会场办(bàn)理的手续,或者(zhě)告知(zhī)自己到了。

　　 卅是什么意思，卅是什么意思,读音 2、两者词性不同

　　 报道有多种词性(xìng)，可以作(zuò)为动(dòng)词、名词(cí)，适(shì)用于(yú)不(bù)同的语境。

　　而报到只作(zuò)为动词(cí)，语境单一。

　　 3、两(liǎng)者近义词不同

　　 报(bào)道的近(jìn)义词可(kě)以同报导，均是卅是什么意思，卅是什么意思,读音指对新闻等的报告(gào)传(chuán)播(bō)。

　　而报到没有近义词。

学(xué)生报到是(shì)什(shén)么(me)意思

　　 “学生报到(dào)”的意(yì)陆喊缺思是学(xué)生(shēng)去新学校办(bàn)的手续(xù)，告(gào)知自己(jǐ)到了(le)。

　　 报到，读(dú)音bào dào，汉语成(chéng)语，向组织报告自己(jǐ)已经来到(dào)：新生今天(tiān)开(kāi)始。

　　出(chū)自宋 文莹 《玉壶清话》。

　　卷(juǎn)六：“旧制，宰相(xiāng)报到，未刻方(fāng)出中书，会早辩岁大热，特渗虚许(xǔ)公(赵普)纔午归(guī)第，遂为(wèi)永制。

　　”

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