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“三晋(jìn)大地”有两种意思(sī):1、指中(zhōng)国的战国(guó)时期的赵国、魏国、韩国三国的合(hé)称,作为地(dì)理名词指赵、魏(wèi)、韩三国(guó)故地。
2、指山西省。
战(zhàn)国初(chū)韩、赵、魏三分晋(jìn),山西(xī)又有(yǒu)“三(sān)晋”之称。
赵氏(shì)、韩氏、魏氏(shì)原为(wèi)晋国六卿,公(gōng)元前(qián)453年,三家联手(shǒu)在晋阳城打(dǎ)败晋国执政智氏,此后三家逐(zhú)步瓜分晋国,前403年,周天子承认三(sān)家为(wèi)诸侯(hóu),史称“三家(jiā)分晋”。
因(yīn)此,在《战(zhàn)国(guó)策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将(jiāng)赵、魏(wèi)、韩三国(guó)合称为三晋(jìn),其地约当今之(zhī)山西省、河南(nán)省中(zhōng)部(bù)北部、河北省(shěng)南(nán)部(bù)中(zhōng)部。
现在三晋(jìn)统指山西。
三晋大(dà)地指(zhǐ)的是那三个地方?
三晋大地不是指(zhǐ)那三(sān)个地方。
三晋(jìn)有两种意思:
1、是指中国的(de)战(zhàn)国时期的赵(zhào)国、魏国、乱含韩(hán)国三国的合称,作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。
2、是指山(shān)西省。
扩展资料(liào):
三晋(jìn)文化(huà)
从现有的文献看,道家的传播大体可分为南北两大(dà)方面。
北(běi)方(fāng)方面又分为(wèi)以三晋之地的(de)文子一支和齐国(guó)的黄老学(xué)派一支(zhī),其共同特(tè)点是以“道”为根本重建人文世(shì)界,具有明显的“入世”倾向。
南方(fāng)一系则为庄子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生久视(shì)”的取向(xiàng)扭转为(wèi)精神的自由亦(yì)即(jí)“逍遥”,表现出明显的“出世”倾(qīng)向(xiàng)。
北方系(xì)的(de)三晋的一(yī)支有《文子(zi)》一(yī)书。
过去普遍(biàn)认为《文(wén)子》是伪书,是后(hòu)人摘抄《淮(huái)南子》凑成的篇章。
《文子指陪扰》主要从(cóng)《老(lǎo)子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及主在人后(hòu)的宗旨(zhǐ)出发,推(tuī)阐出(chū)一番道家的治世之道。
古本《文(wén)子》假托周平王与文十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思(wén)子对话。
学者认(rèn)为,这不唯(wéi)旦(dàn)是无谓的设(shè)辞,文(wén)子(zi)是晋人,而且是史官(guān)出身,他的(de)学术背景正以(yǐ)三晋(jìn)的史学(xué)为背景,这(zhè)与(yǔ)我们对老(lǎo)子学术(shù)背(bèi)景认识有一致(zhì)处(chù)。
而且,据(jù)魏(wèi)启鹏先生(shēng)考(kǎo)察(chá),睡虎(hǔ)地出土的秦代竹(zhú)简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文子之学的内(nèi)容,即是说(shuō)文子之(zhī)学在北(běi)方的(de)影响(xiǎng)直至(zhì)秦国。
参(cān)考资(zī)料来源(yuán):百度百科-三晋(jìn)
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