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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的(de)天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞(c表示第一的词语四字，古代表示第一的词语í)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教(jiào)书，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一(yī表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)个生下来(lái)的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的(de)双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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