生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(sh赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么àng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八(bā)年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的(de)对象，属于(yú)介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市(shì)场上(shàng)买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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