抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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