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过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句

过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全(quán)诗内容是(shì):危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)

  手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百(bǎi)丈(zhàng)之高,站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

  注(zhù)释:

  1、宿(sù):住,过夜。

过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句  2、危(wēi)楼(lóu):高(gāo)楼,这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指,不(bù)是实数,这里形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个生僻字(zì),从头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又逼(bī)真地写出(chū)了(le)山寺之奇(qí)高(gāo),星夜之奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的(de)巧妙组合(hé),就确切、生动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以(yǐ)极其(qí)夸(kuā)张的技(jì)法来烘托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨,反给人(rén)旷阔感(gǎn),以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时(shí)的(de)心(xīn)理状(zhuàng)态(tài),从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完全(quán)可以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的(de)相距之近(jìn),这样,山寺(sì)之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用(yòng)夸(kuā)张的艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

  山(shān)上(shàng)的这座楼(lóu)好像(xiàng)有(yǒu)一(yī)百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天(tiān)上的(de)星星。

  在这儿都不敢大(dà)声说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗(shī)无一生僻字,却字字(zì)惊(jīng)人,堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将(jiāng)一座几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前,给人身临其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法(fǎ),被诗人(rén)信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健,想象极其丰(fēng)富(fù),语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn),音律富于变化而又和(hé)谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜(yè)宿(sù)山(s过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句hān)寺》,一般认为(wèi)是李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺(sì)。

  但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传(chuán)世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内,一举手就可(kě)以摸(mō)到天上的星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字(zì)太白(bái),号(hào)青莲(lián)居士。

  是屈原之(zhī)后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù),与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对人(rén)民疾苦表示同情,又善于(yú)描绘自然景色(sè),表达对祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流(liú)转(zhuǎn)自然,音律和谐多(duō)变,善于从民间文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素(sù)材,构(gòu)成其特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

  存(cún)世诗文千余(yú)篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全(quán)诗?

  该(gāi)句(jù)出自家三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句(jù),全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星,人世间再也没(méi)有第(dì)二个似(shì)我这样的(de)人(rén)。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定乾(qián)坤,从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊(yī)莱(lái)克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的(de)感情(qíng)所悟,最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù),继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神使者(zhě),助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为(wèi)生灵(líng)之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三(sān)武魂。

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