黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要(yào)，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发(fā)挥(huī)野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的(de)吞(tūn)并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚(yà)的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个神话传说。一个(gè)有(yǒu)着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想的(de)神(shén)人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的(de)小国(guó)，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百年，就(jiù)消失(shī)在(zài)世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能除却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地(dì)利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么(me)小国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋(qū)势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭(péng)措(cuò)，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的(de)关系，还打算(suàn)占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择(zé)印(yìn)度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人民的士(shì)气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重负(fù)，被印(yìn)度的军队控制，而国(guó)王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的(de)同时，也(yě)更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事物(wù)的(de)诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的民风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后(hòu)，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到(dào)达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在(zài)西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层(céng)关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国(guó)，因此也与中(zhōng)国(guó)形成关(guān)联。

关(guān)于中(zhōng)国(guó)对锡(xī)金的(de)帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个(gè)孱(càn)弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处(chù)于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要(yào)，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要(yào)选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无(wú)。锡金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏适当的管理，和(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思hé)对外国的(de)结(jié)交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小(xiǎo)国(guó)的生(shēng)存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面(miàn)对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够(gòu)的(de)文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权。

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