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改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng),京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种(zhǒng)角色是生、旦(dàn)、净、末、丑(chǒu)的。

  关于京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪(nǎ)几种,京剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种角色以及京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种?,京剧的角色可分为哪几种类型(xíng),京剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色(sè),京(jīng)剧的(de)角色分(fēn)为哪(nǎ)几种图片,京剧(jù)的角色分为哪几种四大行当等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí):

京剧的角色可分为(wèi)哪几种,京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种角色

  生、旦、净、末(mò)、丑。

  1、生

  生是戏曲表演行(xíng)当的(de)主(zhǔ)要(yào)类型(xíng)之一,除净、丑以外的男性角色(sè)称为生行。

  按其扮(bàn)演的人物的年龄、身份、性格特(tè)征(zhēng)和(hé)表演特点(diǎn),大致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

  生(shēng)除了(le)红生某些(xiē)勾脸的武(wǔ)生之外,其(qí)他都是(shì)素脸,也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

  2、旦

  京剧(jù)旦(dàn)角是京剧中扮演(yǎn)各种不(bù)同年(nián)龄(líng)、性格、身(shēn)份的(de)女性的一类角色的总称。

  旦角又(yòu)分为正旦、花(huā)旦(dàn)、花(huā)衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等(děng)专行(xíng)。

  3、净(jìng)

  净角指脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角色,看来并(bìng)不干净,故反其意为(wèi)净。

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  净行分:以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花脸;

  以工架为(wèi)主的架子花(huā)脸,如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净,架子花(huā)脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净,武(wǔ)二(èr)花脸言红净,在(zài)表演风(fēng)格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧(jù)中丑行勾脸(liǎn),而勾画“三花(huā)脸”,面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有很大区别。

  根据(jù)动物属相,丑属牛,牛(niú)性笨,丑为笨的代名词。

  但(dàn)舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开口跳,而能(néng)说(shuō)能(néng)跳,表演出活泼(pō)伶俐,善(shàn)演(yǎn)武功武技的(de)角色,此与牛的丑笨性(xìng)又完(wán)全不同。

  5、末

  末行扮演中(zhōng)年以上男子(zi),多数挂须(xū)。

  又(yòu)细分为老(lǎo)生、末、老外。

  在北(běi)杂剧(jù)中,末称“末泥”或(huò)“末尼(ní)色(sè)”,泛指末(mò)本(běn)正(zhèng)角,与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末”的涵义不同。

  宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末”,除担任报(bào)台,介绍剧情梗(gěng)概(gài)和剧目(mù)主题的开场外,还在戏中(zhōng)扮演社会地位低下的次要角色。

  昆剧(jù)“末(mò)”行是继(jì)宋元南戏脚色制度发展而来,按(àn)照南昆的(de)路子,包括老生、副末、老外三个家门,约(yuē)在(zài)清(qīng)代(dài)中叶初(chū)步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有哪几种?

  京剧(jù)行当又称角色(sè),主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)五(wǔ)大行(xíng)当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

  为京剧中的重要行当之一。

   须生(shēng)(老生):即中(zhōng)年以上的剧(jù)中人(rén),口戴胡子(髯(rán)口),因性格与(yǔ)身份的不同,可分(fēn)为(wèi)安工(gōng)老生(shēng)或称唱(chàng)工(gōng)老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文(wén)人(rén)等),靠把老生(shēng)(如扮演武将),衰派老(lǎo)生(如扮(bàn)演(yǎn)穷困潦倒之(zhī)人等)。

   红生:为勾红脸的须生,如(rú)扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

   小生:指演剧中的翎子生(带雉(zhì)翎的大将,王侯(hóu)等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

   武生:为戏中的武打角色,穿(chuān)厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生,穿薄底靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣(yī)、花旦(dàn)、武(wǔ)旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角(jiǎo)色。

  旦角全为女性。

   青衣:以唱为主(zhǔ),扮(bàn)演贤妻(qī)良母(mǔ)型角色。

   花旦:亦叫花衫,以服装花艳(yàn)为特色,以(yǐ)演皇后、公主、贵夫(fū)人(rén)、女将、小贩、村姑(gū)等角色为主。

   武旦、刀(dāo)马旦(dàn):为演武功做枣禅见长的女性。

   老(lǎo)旦:用本噪子(zi)演唱,多为中老(lǎo)年妇女。

  3、净行(xíng) 简称“净”,亦叫(jiào)花(huā)脸。

  净角(jiǎo)指脸画彩图的(de)花脸角色,看来并(bìng)不干净,故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色(sè):以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主的架子(zi)花(huā)脸,如大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸等。

  铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净(jìng),武二(èr)花(huā)脸(liǎn)言红净(jìng),在表演风格上均(jūn)有不同的特色。

  4、末行(xíng) 简称“末”。

  该行当(dāng)多为中年以(yǐ)上的(de)男性(xìng)。

  实际末行专司引戏职能,如打头出(chū)场者,反(fǎn)其义(yì)而称为“末”的。

  5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn),而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

   丑(chǒu)行又分文丑、武(wǔ)丑。

  文丑中又分(fēn)为方巾丑(文人(rén),儒生);武丑(chǒu),专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

  根据动物(wù)属相,丑属牛,牛性(xìng)笨,丑为笨(bèn)的代名词。

  但舞台(tái)上(shàng)的武丑亦叫开口跳,而能(néng)说能跳(tiào),表(biǎo)演出(chū)活泼(pō)伶俐,善演武功(gōng)武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。

  扩展资料:

  京剧,曾称(chēng)平(píng)剧,中国五大(dà)戏曲(qū)剧种之一,腔调以西皮、二(èr)黄为主,用胡琴和锣鼓等伴奏,场景布置注(zhù)重写意。

  被视为中国(guó)国粹(cuì),中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

  徽(huī)剧是京剧的(de)前身。

  清代乾隆(lóng)五十五年(1790年)起,原在南方演出的三庆、四(sì)喜、春(chūn)台、和(hé)春, 四大徽班陆续进入(rù)北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作,同时又接受了(le)昆(kūn)曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲调和表演方法,吸(xī)收了一些地方(fāng)民间曲调(diào),通过不断的交流、融合,最(zuì)终形成京剧(jù)。

  京剧形(xíng)成后在清朝宫廷内(nèi)开(kāi)始快速(sù)发展(zhǎn),直至民国得到空前的繁(fán)荣(róng)。

  京剧走遍世界各地,成为(wèi)介绍、传播中国传统(tǒng)艺(yì)术(shù)纯(chún)尘文化的(de)重要媒介。

  分布地以(yǐ)北(běi)京(jīng)为中心,遍(biàn)及(jí)中国。

  在2010年(nián)11月16日,京剧被列入“人类(lèi)非物质文化遗产代(dài)表作(zuò)名录(lù)”。

  京剧一(yī)般用油彩化妆,比较(jiào)难卸下。

  脸谱的(de)演变和发展,不是某个人凭空(kōng)臆造(zào)的产物,而(ér)是戏曲(qū)艺术(shù)家们在(zài)长(zhǎng)期(qī)艺(yì)术(shù)实践中,对(duì)生活现象的观察、体(tǐ)验(yàn)、综合,以及(jí)对剧中岩(yán)塌角(jiǎo)色的不断(duàn)分析、判断,作出评价,才逐步(bù)形成了一整套(tào)完整的艺术(shù)手法。

  据史料记(jì)载,脸谱系由唐朝(cháo)乐(lè)舞大面(传(chuán)统戏曲角色行当之一,是京剧和某些地方(fāng)戏中净的别称)所戴面具和(hé)参军(jūn)戏副净的涂面(miàn)逐渐(jiàn)演变而来。

  中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾(céng)撰文说(shuō):“中国戏曲脸(liǎn)谱,胚(pēi)胎于(yú)上古的图腾,滥(làn)觞于春秋(qiū)的傩祭,孽乳为汉、唐的代面,发展(zhǎn)为宋、元的涂面,形成为明(míng)、清(qīng)的脸谱。

  在戏(xì)曲形(xíng)成(chéng)之后(hòu),脸(liǎn)谱与(yǔ)面具(jù)仍(réng)然交替使用。

  最明显(xiǎn)的贵州(zhōu)的‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西藏的‘藏戏’,无论(lùn)生旦净丑,都戴面具,每剧(jù)多至(zhì)百余,少者亦须数(shù)十。

  ‘南昆’里的神仙鬼怪,一(yī)般均戴(dài)面具,并不勾画脸(liǎn)谱。

  京剧是具有全国性的大剧种(zhǒng),大(dà)量(liàng)发展脸谱,可是加官、财神(shén)、魁(kuí)星、土地(dì)、雷公,仍(réng)戴面具。

  从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的(de)由简至繁,可以看出(chū)中(zhōng)国(guó)戏曲累递(dì)发展的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧(jù)脸谱与京(jīng)剧表演艺术(shù)一(yī)样,是和演员(yuán)一起(qǐ)出现在舞台上的活的艺术。

  京剧在中国戏曲史(shǐ)上,虽(suī)只有(yǒu)二(èr)百(bǎi)余年的历史(shǐ),但(dàn)与其他戏曲(qū)相(xiāng)比,它发(fā)展快,流传(chuán)广,深受人民群众的喜爱,有广泛的群众基础。

  因此,京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

  京(jīng)剧脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺术,常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为(wèi)图案勾(gōu)眉(méi)眼面(miàn)颊,结合夸(kuā)张的(de)鼻窝、嘴(zuǐ)窝(wō)来(lái)刻画(huà)面部的表情(qíng)。

  开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼,悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲眉合目(mù)。

<改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁p>  勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反(fǎn)映年龄,用“法令(lìng)纹”的(de)上下开(kāi)合(hé)来表现(xiàn)气质(zhì),用“印堂(táng)纹”的不同图案象征人物(wù)性格。

  京剧脸(liǎn)谱,是具有民(mín)族(zú)特色的一(yī)种特(tè)殊的化妆方(fāng)法(fǎ)。

  由于每个(gè)历史人物或(huò)某一种类型的人物都(dōu)有一种大概的(de)谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样(yàng),所(suǒ)以称为“脸谱(pǔ)”。

  关于脸(liǎn)谱的(de)来源,一般的说法是来(lái)自(zì)假面具。

  京剧脸谱,是(shì)根据(jù)某种性格、性(xìng)情或(huò)某种特(tè)殊类型的人(rén)物为(wèi)采用某(mǒu)些色彩的。

  红色的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈,如关羽、姜维(wéi)、常遇春;黑色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇猛(měng)甚至鲁(lǔ)莽,如包拯、张(zhāng)飞(fēi)、李逵等;黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠残(cán)暴,如(rú)宇文成都、典韦;蓝色或绿色(sè)的脸谱表示(shì)一些粗(cū)豪暴躁的人(rén)物(wù),如窦尔敦、马武等;白色(sè)的脸谱一(yī)般(bān)表示奸臣、坏人,如(rú)曹操、赵高等(děng)。

  京剧脸谱的色画方法,基本上分为(wèi)三类:揉脸、抹脸、勾脸。

  脸谱最初的作用,只(zhǐ)是夸大剧中角色的五(wǔ)官部位和面部的纹理,用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征(zhēng),以此来为整个戏剧的情节服务,可是发展到后来,脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到(dào)细、由(yóu)表及里、由浅到深,本身就逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)一(yī)种具有民族特色(sè)的、以(yǐ)人的面部为表(biǎo)现(xiàn)手段的图案(àn)艺术了。

  参考资料:百度百科-京剧

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