社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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