在(zài)关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生(shēng)的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生