君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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