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为学患(huàn)无疑疑则有进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑疑则有进也的意思拼音

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进也”的意思是学习这(zhè)件(jiàn)事情忧患的(de)是没有疑问，学习(xí)中只有疑问才(cái)会不断的进步。

　　出自(zì)宋(sòng)代陆(lù)九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录(lù)下(xià)》中(zhōng)的(de)一句话(huà)，阐述了陆(lù)九渊(yuān)的伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕的是没有疑(yí)问，有(yǒu)疑(yí)问才(cái)能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则(zé)会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现(xiàn)了辩证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯定又(yòu)否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在践履”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不(bù)及，犹(yóu)恐(kǒng)失(shī)之”形容学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意(yì)识的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的(de)卷次一(yī)仍其(qí)旧，共有正文(wén)三(sān)十六卷，只是加有(yǒu)一(yī)个前言和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹之(zhī)书(shū)信和《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不(bù)注(zhù)重著书立说(shuō)，其语录和(hé)少(shǎo)量诗文(wén)由(yóu)其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计(jì)36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书(shū)局(jú)整理(lǐ)为《陆(lù)九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日），字(zì)子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人(rén)，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感(gǎn)于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢(huī)复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍(shào)熙(xī)二(èr)年(nián)（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两(liǎng)代(dài)“心学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人(rén)”、“践履工夫(fū)”等，言(yán)“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王(wáng)守(shǒu)仁，形(xíng)成(chéng)“陆(lù)王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想(xiǎng)和社会变(biàn)革(gé)产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生(shēng)全集》。