提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音释(shì)没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境(jìn笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音g)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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