日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先进(jìn)技术(shù)与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是(shì)西(xī)晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学(xué)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应该是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓(mù)主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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