不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道(dào)德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么suǒ)以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到(dào)地(dì)下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计(jì)，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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