徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐(xú)太志身上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再(zài)决(jué)定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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