祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事(shì)情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋(sòng)王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文(wén)章说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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