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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的(de)权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　表示第一的词语四字，古代表示第一的词语周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩表示第一的词语四字，古代表示第一的词语坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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