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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前(qián)想后(hòuenjoy可数吗，joy可不可数)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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