东隅(yú)已逝桑榆非(fēi)晚的意思(sī)是早年的时光虽然已经逝去(qù)，珍惜将来的(d西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学e)岁月，还为时不晚(wǎn)的。关于(yú)东隅已逝桑榆非晚是什么意思以及(jí)东(dōng)隅(yú)已逝桑(sāng)榆(yú)非晚(wǎn)是(shì)什么意思感悟，东(dōng)隅已逝(shì)桑(sāng)榆非晚爱情(qíng)含义，失之东隅(yú)收之桑榆是什么意思，东隅已逝(shì)桑榆非晚是什(shén)么意思什么生(shēng)肖，东(dōng)隅已逝桑榆非晚是(shì)什么意思200字感悟等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

东隅(yú)已逝桑榆非晚是什么意思

　　是是早年的(de)时光虽然已经逝(shì)去，珍(zhēn)惜将来的岁月(yuè)，还为(wèi)时不晚的(de)。

　　东隅：指(zhǐ)日出处，表示早年。

　　桑榆：指日落处，表(biǎo)示晚年。

　　出处：唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)王勃(bó)的《滕(téng)王阁序》。

　　原文（节选(xuǎn)）：冯唐易(yì)老，李广难封。

　　屈贾谊(yì)于长沙(shā)，非无圣主；窜梁鸿于(yú)海曲(qū)，岂乏明时？所(suǒ)赖(lài)君子见(jiàn)机，达人知命。

　　老当(dāng)益(yì)壮，宁(níng)移白首之心？穷且益坚，不坠青(qīng)云(yún)之志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢(huān)。

　　北海虽(suī)赊，扶摇可接；东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚。

　　译文(wén)：冯唐容(róng)易老(lǎo)，李(lǐ)广封侯难。

　　把贾谊贬到长沙，并(bìng)不是没有贤(xián)明的君主：梁鸿(hóng)到海边隐(yǐn)居，难道不是在政治(zhì)昌明(míng)的(de)时代吗？不过(guò)是君(jūn)子能(néng)够察觉事物(wù)的先兆，通达(dá)的(de)人(rén)知道(dào)自己的(de)命数罢了。

　　年纪大了应(yīng)当更(gèng)有壮志，哪能在白发苍苍时(shí)改变自己的心志？

　　处境艰难反该更加坚强(qiáng)，不能放弃凌云之(zhī)志。

　　这(zhè)样即使喝了贪(tān)泉的(de)水。

　　仍然(rán)觉得心清无尘；处在干涸的(de)车辙中，还能乐观开朗、北海虽(suī)然遥远，乘着旋风还是(shì)可(kě)以到达(dá)；过去的时光虽(suī)然已(yǐ)经(jīng)消逝，珍(zhēn)惜(xī)将来的(de)日子(zi)还不算晚。

创(chuàng)作(zuò)背景

　　高(gāo)宗时期(qī)，洪州都督阎某重修此(cǐ)阁，并于公元675年（上元二年(nián)）的重九日，在滕王阁(gé)上(shàng)欢宴群(qún)僚和宾客。

　　作者前往交(jiāo)趾看望父亲时路过这里(lǐ)，也(yě)参加了盛会，即席赋诗，并(bìng)写了这(zhè)篇序。

赏(shǎng)析(xī)

　　文章由洪州的地势(shì)、人(rén)才(cái)写(xiě)到宴会；写滕(téng)王阁(gé)的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景(jǐng)色鲜明；再(zài)从宴会(huì)娱游写到人(rén)生遇合(hé)，抒(shū)发身(shēn)世之感；接着写作者的(de)遭(zāo)遇并(bìng)表白(bái)要自(zì)励志节，最后以应命赋(fù)诗和自谦之(zhī)辞作结。

　　全文表露了作者(zhě)的抱负和怀才不遇的愤(fèn)懑心情。

　　文章除少数(shù)虚词以外，通篇对(duì)偶。

　　句法以四字句、六(liù)字句为多，对(duì)得整齐；又(yòu)几乎是通篇用典，用得比较(jiào)自然而(ér)恰当，显得典雅而工(gōng)巧。

　　这篇序文(wén)用了大量典故(gù)来叙(xù)事抒情，有的(de)是历(lì)史(shǐ)故(gù)事(shì)，有的是(shì)前人文句，而运用(yòng)的手法又有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同，有(yǒu)的是明用，如(rú)冯唐(táng)易(yì)老，李广难封。

　　有的是暗(àn)用，如酌贪泉而觉爽(shuǎng)，处涸(hé)辙以犹欢；有的是正(zhèng)用(yòng)，如孟尝高洁，空(kōng)余报国之情；西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学有的是反(fǎn)用，如阮籍猖狂，岂(qǐ)效穷途之(zhī)哭。

　　典故的(de)运用(yòng)，加强了文章的表达效(xiào)果。

东隅已逝(shì),桑榆(yú)非晚(wǎn)什么意思

　　东(dōng)隅(yú)已逝，桑榆非晚：早年(nián)的时光虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将(jiāng)来(lái)的(de)岁月，还为(wèi)时不晚

　　东(dōng)隅已逝，桑榆非(fēi)晚西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(wǎn)是唐(táng)代诗人王勃的名作《滕王阁(gé)序》里的一(yī)句名言。

　　公元675年(nián)，王(wáng)勃去(qù)交趾探望自己的父亲王福畴，这(zhè)篇骈文《滕王阁序》，就是王勃在路(lù)途江西南(nán)昌游览(lǎn)，有感而(ér)发的。

　　此时的王(wáng)勃(bó)心境(jìng)已经很平静了，对(duì)世态(tài)人情(qíng)，官场(chǎng)之事看得很淡了。

　　当他看(kàn)到(dào)东方的太阳(yáng)升起(qǐ)，西方的落(luò)日的光泽，散落在桑榆树端时，心情格外激动，说出了东隅已逝，桑榆(yú)非(fēi)晚这句(jù)话。

　　人生思(sī)想(xiǎng)：

　　东隅已逝，桑榆非晚(wǎn)思想境界的(de)高(gāo)度是珍(zhēn)惜，人生(shēng)在世，要站在忘记过去，展望未来的人生高度。

　　人活着，不是为(wèi)了过去，而(ér)是要珍惜现在。

　　在任何(hé)情况下，都要有桑(sāng)榆非晚(wǎn)的心态，绝不能有(yǒu)悲(bēi)观失望(wàng)、妄自菲薄、意志消(xiāo)沉、自暴(bào)自弃的心(xīn)理活(huó)动。

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