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春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神(shén)。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于(yú)外，如何以内(nèi)在的心神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)，历(lì)来学者(zhě)对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则(zé)关(guān)系到经济上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人(rén)之(zhī)处世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云(yún)游华夏(xià)各地，在(zài)很多地方(fāng)都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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