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你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名

你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

  手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站(zhàn)在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过(guò)夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里(lǐ)指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这里形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害(hài)怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容(róng)记录(lù)了(le)李(lǐ)白(bái)夜(yè)游寺(sì)庙(miào)的(de)有(yǒu)趣(qù)经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇(qí)高,星夜之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字,倍(bèi)显突(tū)兀醒目,与(yǔ)“高”字(zì)在(zài)同(tóng)句中(zhōng)的(de)巧妙组合,就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(huán)宇的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

  字字将读(dú)者的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的美丽(lì)引起人们对(duì)高耸(sǒng)入云(yún)的(de)“危(wēi)楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态(tài),从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近(jìn),这(zhè)样,山寺之高也(yě)就不言自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘(zhāi)下天(tiān)上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人(rén)。

   此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素,却形象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字,却(què)字字(zì)惊人,堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大(dà)胆(dǎn)想象,渲染山(shān)寺(sì)之(zhī)奇高,把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前,给人(rén)身临其境的感觉(jué)。

  摘星(xīng)辰、惊(jīng)天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用(yòng)入诗中(zhōng),让(ràng)人顿感情趣盎(àng)然,有返璞归真之(zhī)妙。

   李白(bái)的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健,想象极其丰(fēng)富,语言(yán)自(zì)然婉转,音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ),就酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了(le)人(rén)在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认为(wèi)是李白(bái)的(de)作品,在湖北(běi)省黄梅县所作,写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有(yǒu)多篇题(tí)目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声(shēng)音太大会(huì)惊动天上的(de)神仙)等(děng),其作者署名也相当复(fù)杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神,对人民疾苦(kǔ)表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗(shī)风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和(hé)谐(xié)多(duō)变,善于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材,构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文千余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)?

  该句(jù)出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和(hé)星星,人世(shì)间(jiān)再也(yě)没有第二个似我这(zhè)样的人(rén)。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年(nián)代的(de)光明(míng)之子,被(bèi)龙(lóng)皓(hào)晨(chén)和采儿的感情所悟,最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复(fù)活,离开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

  神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大(dà)森林(lín)和(hé)霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂。

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