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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个,世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

  世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是(shì)中(zhōng)国的(de)屈(qū)原,波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家,杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā),开辟了(le)“香草美(měi)人”的传(chuán)统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

  屈(qū)原作品的(de)出(chū)现,标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一,《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风(fēng)》并称为(wèi)“风(fēng)骚”,对(duì)后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

  在哥白(bái)尼40岁时,他提出了(le)日(rì)心说,否定了教(jiào)会的权威,改(gǎi)变了(le)人类对自然对自身的看法。

  当时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他的(de)日心(xīn)说违(wéi)反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾(dùn),并经过长年的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城,十几岁后(hòu),拉伯(bó)雷(léi)接受(shòu)了宗教教育,进修道(dào)院当了修(xiū)士。

  期间开始(shǐ)学习希腊(là)文,来了解希腊(là)和罗马的古代文(wén)化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学,用了两个月的时间(jiān)获(huò)得了学(xué)士学位,当上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出(chū)版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国(guó)王的(de)特许发行证的(de)保(bǎo)护下,拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说(shuō)又被列(liè)为(wèi)禁书,拉(lā)伯雷被(bèi)迫(pò)外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的(de)拉女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子伯雷在学校(xiào)教书(shū),教书(shū)期间,他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威廉(lián)·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作(zuò)家,全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一页.就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

  读完第一部,我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人,一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也是独一无二的(de),没有任(rèn)何其女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在马克(kè)思的(de)著作中(zhōng),仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是(shì)马克思(sī)科(kē)学研究(jiū)过程中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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