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戴choker就是m吗,戴choker什么意思

戴choker就是m吗,戴choker什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

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  关于贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应一句(jù)以及(jí)贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑是指什么,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分别代(dài)表什(shén)么灾(zāi)难(nán),贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)是什么(me)意(yì)思怎么读等问题,小编将为你整理以下知识:

贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久(ji戴choker就是m吗,戴choker什么意思ǔ)不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称(chēng);

  佛(fú)教语;

  指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自拔无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗(sú)作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速(sù)度(dù)低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得时(shí)间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解(jiě)释(shì)为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之(zhī)所疑,信(xìn)先帝(dì)之所信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心(xīn)会使人(rén)造作恶(è)业,像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行者的(de)重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸,一个成(chéng)熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其(qí)实(shí)普通(tōng)人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止,并(bìng)非(fēi)别人让我们饮多少我们(men)就饮多(duō)少,都会(huì)担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么(me),戒(jiè)律绝(jué)不是修(xiū)行的目的,只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律(lǜ)就(jiù)象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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