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不拘于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于(yú),介词(cí),表示(shì)被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

  师说节(jié)选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语

  余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠(pán),年(nián)龄十七(qī),喜欢(huān)古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于(yú)时(shí)出处

  意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻译:李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余(yú):我

  学于余:向我学习(xí)

不拘于时句式

  不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)是被动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下:

  古之学(xué)者必有师(shī)。

  师(shī)者,所以传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

  人非生而知之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑而不从(cóng)师,其(qí)为(wèi)惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú),吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾(wú),吾从而师之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。

  嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出(chū)人也远矣,犹什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语且(qiě)从(cóng)师而问焉;今之众(zhòng)人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子(zi),择(zé)师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě),非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

  句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗,吾(wú)未(wèi)见其明也。

  巫医乐师百工之人(rén),不耻相师。

  士大夫(fū)之(zhī)族,曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者,则群聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也(yě)。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐师百工之人,君(jūn)子不(bù)齿(chǐ),今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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