四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhò一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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